文化纵横 董永实有其人，故里山东博兴

1987年4月，山东省博兴县人民政府召开了“汉孝子董永及其故里论证会”,当时，山东师范大学历史系教授兼古籍研究所所长安作璋、河南大学历史系教授兼河南大学出版社社长朱绍侯、郑州大学历史研究所教授兼所长高敏等国内著名的秦汉史专家、学者10多人参加了会议。专家们通过认真考证、讨论，结合文物、史料、志书、辞书、民间传说等，最后一致认为：汉孝子董永确有其人。

既然董永确有其人，他的故里在何处呢？

关于董永的故里，专家和学者们也在这次论证会上得出了结论：董永的故里在山东省博兴县。

说董永的故里在山东省博兴县，其根据有以下几方面：

１、出土文物佐证。山东省嘉祥县武翟山武氏墓群出土的汉画像石刻，其中有一幅石刻是董永鹿车载父、田间劳作的场景。画面上，在树下一鹿车，车上有陶罐，可能是田间劳作盛水之用。有一老人坐于车上，左手执鸠杖，右手前伸，似是指点董永劳作。老人上方刻有“永父”二字。画面左侧一年轻人右手执农具，回首望车上老人，身旁刻有“董永，千乘人也”６个字。

武氏墓群石刻是东汉时期武氏家族的墓地。据墓中出土的石阙铭文记载，该墓建于建和元年（公元１４７年)，属东汉时期。因为东汉时期大力推崇孝道，仕途实行“举孝廉”。董永“卖身葬父”的孝行，已成为东汉年间远近闻名的孝子，武氏墓汉画像石刻画面故事中出现董永的画像就不足为奇了。据史料分析，董永生活的年代为东汉年间，与武氏墓群石刻的年代相距很近，这就证实了故事的真实性。出土文物文字记载，是确定历史最权威的铁证，这也是“董永确有其人，故里千乘（博兴县)”最具有说服力的佐证。

２、辞书佐证：《辞源》中关于董永的介绍是“民间故事相传为东汉千乘人。”而关于“千乘”， 《辞源》中是这样介绍的：“汉置千乘县，并置郡治。地在今山东博兴县西北。”《中国人名大辞典》中有“董永，后汉千乘人。”《中文大辞典》中也有“董永，后汉千乘人。”

３、志书佐证：《青州府志》有“董永，千乘人。”“博兴汉董永墓，在县城北崇德社。永，千乘人，博兴汉千乘也，墓在此。”湖北省孝感县康熙三十四年、光绪五年《孝感县志·人物志》中，均有“董永，青州千乘人，今山东省博兴县。”《鱼台县志》（清乾隆二十九年《旧迹》)中有“董永墓在旧治西南三十里。按：董永，青州博兴人，流寓德安。”《博兴县志》清至民国４次修订的县志，对董永均记载为“博兴县人”。

４、史书佐证：《山东通史》载：“董永，汉千乘（今山东博兴)人。”三国曹植的《灵芝篇》、晋代干宝的《搜神记》以及《历代孝子录编》、《增补尚友录》等，都有“董永，汉千乘人”的记叙。

５、文艺作品佐证：三国曹植的《灵芝篇》，可谓董永神话传说的开始，以后历朝历代都出现了描写董永的神话传说作品，明、清两代，是描写董永神话传说的鼎盛时期。这段时间，社会上出现了以董永卖身葬父和与七仙女喜结良缘为主的多种形式的戏曲作品和民间故事。全国解放后拍摄的黄梅戏《天仙配》电影，更是风靡全国，董永与七仙女的神话故事几乎达到了家喻户晓的程度。但不论以何种艺术形式出现，都是以董永卖身葬父的孝行为主线。但在董永故里博兴县，董永的传说始终围绕着现实生活，没有把董永神化。１９８６年，在全国范围内开展民间文学“三套集成”编纂工作时，博兴县文化馆创作人员舒立臣在全县范围内搜集到大量关于董永的民间故事，后来编辑整理出了《董永的故事》一书，１９８９年由农村读物出版社正式出版。书中既有反映董永人格、品德的“董永讨饭““董永不贪易财” “董永报恩”等故事；也有刻画董永孝行的“父子相依”“董永和白莲藕”“董永卖身““董永守孝”等故事；也有体现善恶报应的“张月莲观荷灯” “举孝风波” “傅员外怜悯买董永”等故事；还有描写董永爱情的“董永定亲” “董永和傅小姐”“傅小姐生病”“夫妻织布”等故事。２００６年９月，中国社会出版社出版、由著名民间文艺理论家、民俗专家、中国民俗学会荣誉会长刘魁立主编、著名民俗作家郎净编著的《董永传说》一书，在第八章“娓娓动听的民间故事”中，对舒立臣编著的《董永的故事》一书是这样评述的：“山东是董永最早的故乡，……但收集到的民间故事却独具特色。……所有故事的叙述中心有三个：第一个中心是董永受尽辛苦孝养双亲，双亲死后，董永为他们守孝。第二个中心是董永的婚姻及前程。在婚姻故事中，出现了一个叫做李虎的人物，是董永婚姻以及前程的阻挠者，许多环节是围绕着董永与李虎之间的抗争展开的，而董永最终与傅小姐喜结连理。……第三个中心是与董永有关的风物传说。”

“值得注意的是该地区收集到的董永故事中，并没有仙姬或七仙女这一个人物。……董永并不是依靠仙姬的力量才摆脱困境的，也从未拥有什么遇仙良缘，他是靠孝顺而为人称道的。由这一点，我们可以肯定山东地区是这个故事的原发地区。……山东地区的民间故事反映的正是故事最初的状况。”

“由于该地区的董永故事已经形成了一定的格局并根深蒂固，基本上是一些生活故事，董永凭着自己的美德、勤劳、智慧逾越了生活中的重重难关。”

作家郎净在《董永传说》第八章中，用了１１页的篇幅叙述、分析了《董永的故事》一书中的多个故事情节，最后总结出了“山东地区董永故事的总体特征是：所有的故事均有一个自己的叙述重心，而故事与故事之间则是连环相套，或断或续的，构成了整个董永的生活---真正的人间生活。”

作家郎净在《董永传说》中，肯定了董永故里博兴县流传的董永故事与全国其他地方流传的董永故事的根本区别，即现实生活中的董永与神话故事中的董永的区别，也就是真正人间生活中的董永才是真实的。

董永确有其人，故里山东省博兴县，这是经过专家论证和前边一系列的佐证得出的结论。近年来，博兴县在抓经济建设的同时，也打出了“孝文化”的品牌，并以孝文化治县。现在的博兴县，正以日新月异的巨变，向世人展示董永故里的新姿……

博兴县博物馆研究馆员　舒立臣

舒立臣老馆长（左四）率团出席东营市民间文化工作会议，热情向社会宣传推广发源博兴的董永孝文化。