成长在“两山”上的山东人

山东人的成长，似乎深受了“两山”的影响——“尼山”和“梁山”：

诞生于“尼山”上的孔老夫子，教导山东人何以修身。“己所不欲，勿施于人”“三人行，必有我师焉”，正是在儒风的浸渍、礼仪的熏陶下，山东人“文质彬彬，然后君子”。因此，山东人尽管说走咱就走，风风火火闯九州，但绝对路见不平一声吼，该出手时才出手。山东人貌似壮实粗犷，但绝非狭隘蛮横、不讲道理，他们都十分看重道义底线和人性坚守。甚至，有时为了实现某种事业，本可以灵活处之，甚或使用一些极端手段，但山东人轻易不愿为、不想为。在他们看来，崇高的事业，缘本应该用高尚的行为去完成！那种机关算尽、不择手段的成功，即便摆在山东人面前，他们也会因自有取舍而不会肆意妄为。由是，“山东人实在”，早已有口皆碑。

曲阜尼山

尽管，作为一个山东人，在笔者的经验里，有些山东人并不完全实在，但能享受国人这么多的点赞，除了说明国人不会“以一眚掩大德”外，绝对足以说明山东人良好而广泛的群众基础。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，其实，很多时候并不一定“是以君子必慎其所处者焉”。只要能够坚守住自我，甚至能够“知其不可为而为之”，一样可以让人“入芝兰之室”。即便在现实面前会被碰撞的“累累若丧家之狗”，但只要有道义依托、信念支撑，则一样不会失去“然哉！然哉！”的释然和洒脱。更何况一个人对一个人的良性影响，一定会通过他放大，衍生到他所处的环境，又继续影响到这个环境里的其他人。把自己的事做好，把对自己的坚守不断向周围的人辐射，在这一波又一波的辐射中，对人生的担承和热爱，就会“随风潜入夜，润物细无声”般逐渐点燃和强化，不经意间就会谱写历史、实现人生。就这一点，孔子做到了，相信山东人、所有人也能做到。

《新水浒传》剧照

聚义在“梁山”上的众家好汉，则教育山东人如何合众。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，但在利上，还有一份义、一份情。在排座次的过程中，只要多出几分坦诚、包容，便不会伤及兄弟们之间的感情，实现礼义的最大值。常言道：赚小便宜吃大亏，吃小亏赚大便宜。山东人不在乎“吃小亏”，也不想“赚大便宜”，人和人之间，只要多了几分坦诚和包容，就会集腋成裘、聚沙成塔，成就一番伟业。这个道理，就如同“大河向东流”“天上的星星参北斗”。“梁山”上的众家好汉或许有诸多“不端”，但他们“说走咱就走”的合和、“你有我有全都有”的无私，绝对会激发最真诚的互动、最真挚的肯定、最真率的担当、最真切的共鸣。被欲浸利染的燕境齐壤，之所以还能保持住几分本真、几许坦诚，昧昧思之，端的离不开深植在人们内心里的一份包容、一种真诚。

对于这“两山”，笔者每每萌生一种莫名的慰藉和感动。——“慰藉”对于我而言，不只是一个感性的词，我常常会理性地去挖掘她、使用她。在这“两山”上，山东人夯建起了自己的认知取向、行为习惯和道义担承。它属于山东人，也应该属于所有人——“尼山”的孔老夫子在教导人何以修身时阐明了“仁，善，真”的要义，“梁山”的众家好汉在教育人如何合众时演绎出“和，诚，信”的珍贵。这“两山”，除收纳我们情感外，还应该被我们升华为思考的容器、精神的滤器、自省的锐器。如果说佛家有“大乘”“小乘”之分，我由衷地期望：“两山”上的心，既表“我心”，也为“众心”，在展现其独特精彩和深刻的同时，点燃起更多的生命和精彩。那么，“两山”上产生的正能量，抑或说他的先贤和后人之间的关系，一定会在“一棵树摇动另一棵树、一朵云推动另一朵云、一个灵魂唤醒另一个灵魂”（【德】雅斯贝尔斯《什么是教育》）中，超越事件本身，直抵人的认知和灵魂。笔者坚信，当越来越多的人学会坚守、学会热爱、学会真诚，我们一定会在实现自我的过程中，亦成全他人，让我们的生活越来越美……

作者简介：张永军，山东省无棣第一中学高级教师，山东省作家协会会员。