大平原（五十）|滨州·一片多情的土地

滨州·一片多情的土地

徐玉峰 

一

沧海桑田。从沙土窝里长大的孩子，像熟悉母亲身上的味道一样熟知土地的秉性，想写一片关于土地的文字，油然而生的是对厚土的敬畏。世世代代，勤勤恳恳的人们，无论自然环境优劣，都会以传统的耕种模式，安身立命，平平淡淡地活在这片土地上。无论贫瘠还是富庶，对土地的坚守是农人骨子里与生俱来的性格。

古老的土地一定隐藏着很多奥秘，它却始终默默沉寂。是等待一场伟大的变革，还是安于传统，慢慢的让身躯结板僵硬。生活在这片土地上的人们，用土地主人的智慧作出了新的选择。随着社会的发展，这片古老的土地，被时代的春风唤醒。传统的耕种文明与现代土地发开并行中，思想的解放，起到了根本性的转变，由此土地换发了生机和活力，注入了新的生命动力。

从某种形式上来说，这样的变革具有里程碑式的历史意义。叙写沿黄滩涂，自然从“君不见黄河之水天上来，奔腾到海不复回”的黄河以及沿黄土地说起。  

古老的黄河以其深厚的内涵和奔腾的气质孕育着中华文明。它是我们的母亲河，它催发了优秀的文化，积蓄了中华民族的思想和智慧，它是民族的根，它维系着我们，哺育着我们，它是我们中华民族的生生不息源远流长的民族魂魄。我想每一位沿黄子孙的胸中都流淌着一条奔腾的黄河，这样的情感时刻在冲撞着我们的胸膛，让我们责无旁贷通过不同的视角去关注黄河文化。见证家乡沿黄土地的开发、发展。热爱、颂扬滨州沿黄土地变迁以及打造古村落规划远景，体验美丽乡村，全境休闲旅游的人文景观。

葱茏青翠的五月，让我这个离黄河并不遥远的本地人，第一次有机会怀着虔诚的心去亲近它，去触摸这片新奇的土地。

说到黄河就自然想到沿黄两岸人们赖以生存的土地，从黄河上游那布满沟壑的黄土高原，那如同刀劈斧砍的源崖线条，形似褶皱的大脑神经，构筑了黄河流域的文化思维和土地文明。上下五千年的中国，从三皇五帝的传说，到皇帝一脉的延续中那些顶天立地的身影，乃至传颂至今的那些与黄河相关的故事，都在黄河流域的天幕上飞翔。颛顼、帝喾、尧、舜、禹，这些充满智慧和勤劳精神的中华民族的远古英雄，与我们现代的黄河人一脉相承，都是黄帝的后裔。

而先祖所留给后世的就是引领人民用勤劳的双手劳作生存，去创造美好的生活。种谷，造车，捕鱼，黄河流域经历过反反复复的势力纷争的裂变和人文精神的融合，在人类文明的曙光中，才逐渐形成了多民族的华夏中国，养育了黄河流域的人民世世代代在黄河两岸生活延续。

走进人类社会新文明时代，生活在黄河三角洲腹底的滨州，在历史的长河中经历过水患的灾难，在不屈不挠的与自然的抗争和奋斗中，砥砺成长，建设着家园。在享受着黄河的福泽的同时，他们正以一种开拓创新的理念和精神，规划打造一处处美丽富足的沿岸生态高效现代农业发展玉带。

不管是长江还是黄河，都会有自己的三角洲，来自上游中游的泥沙奔流到入海口沉积，在河水和海水交汇的地方灰蒙蒙黄澄澄的一片泥沙，岁月久了，渐渐的升高成一片滩涂，然后再渐渐演变成绿油油的田园，也许这就是传说中的沧海桑田。

 今天我们轻松快乐的走在沿黄滩涂的土地上，在一片有八万亩之多的苗木企业中喜公司停留，这是国内最具规模的园林绿化基地。品种众多的优质苗木，郁郁葱葱长势喜人。喜柳、白蜡、柽柳、国槐、苦楝等耐盐碱树种各自繁盛。苗木基地的面积之大，品种之全都令我们一行倍感震撼。随行的朋友介绍了园林的基本情况，截止今年五月份，已经实现产值几亿元。以苗木研发、繁育、种植、配送到苗木养护为一体的工厂化、标准化服务体系。发展成为极具规模又秉承低碳环保、绿色循环的发展产业链条，的确具有战略性思维和事业拓展魄力。

其实在听到这个园林的面积时，内心还是有一丝隐隐的担忧的，作为农民的儿子，深知土地在百姓心中的分量，世世代代生活在这儿的人们，是如何来接受这样的转变和适应新形势下的流转方式呢？接下来一连串的数字打消了我的疑虑。他们采取了农户自愿原则成立了专业合作社，引导农户进行林草、林苗间作种植模式，带动了农业的增产增收。在黄河南岸这片新奇的热土上，2011年就一次性流转了近四万亩土地，涉及52个自然村，他们脱离了传统的农业耕种模式，摆脱了繁重的体力劳动，每年安排千人以上到基地劳动，大大增加了农民的经济收入，形成了公司、基地、农户合作发展的形式，这样的进度和百姓的接受程度堪称传奇。在接下来的参观学习中，每个企业都有自己战略思维和发展理念，但最终都秉承了人文关怀，绿色生态发展，使古老的沿黄土地焕发了勃勃生机，有了新的核心发展优势。

车到博华高效生态农业公司，在进入园林的门口位置，几棵即可观赏又有高药用价值的木瓜树上，落着一只鸟，那种悠然自得样子，让人惜爱之余唏嘘不已。一只鸟儿、一群观光客人，一片现代化的花卉园林是那么的和谐。维亮教授旋即叫出了鸟儿的名字。这位有着众多社会职务和头衔的教授，必须在这儿脱题介绍几句，他的文章里描写最多的是对自然环境的了解和警示，他的摄影镜头里捕捉最多的是滨州大地上数百种飞翔的鸟儿，他镜头里的语言永远是人、土地、环境、飞翔的鸟儿的和谐相处。他的课堂讲座内容，农民、农村、农业土地是永恒的主题。这次沿黄学习采风活动，同样是发起者之一。他的皮鞋上总是蒙着一层尘土，我知道他业余时间都是在大地上跋涉，用心观察守护着这片土地。

园林大门对面是一处大大的荷塘，池塘里一群公司的员工在用高压水枪进行池塘的消毒作业。好不容易“逮住”一位满脸汗水，稍作休息的公司员工，一连串的问题弄的这位大哥以为我是小报记者，眼神里有了警惕性。随行的公司接待人员告诉他，是学习采风的省内作家时，他才笑着细说了自己的状况。这位王姓员工就是附近的村民，土地经过流转后，没有了传统耕种的辛劳，自己省心省力，又到公司打工，很知足。当问起，失去了土地心底是否不踏实，是否会留恋以前的耕种方式时。他说了一句一直让我最关心的话：“老办法累死累活不够本，看着庄稼苗喜人，收割后，一算账弄好了白忙活，有的甚至还要倒贴上化肥钱。现在土地流转收入稳定有保障，自己按时上下班，还多收入不少，就这样，挺好！。”“就这样，挺好！”这话简单真实，我总想用内心对土地的眷恋心态，怀疑这样的变化，是否是农民的本意，看来是不耕作，不知土地厚薄。我是妄自菲薄，杞人忧天了。但这又是从良心上最希望看到的事实，由此心情变的一下豁然开朗起来。

 儒家文化是中国人的观念核心和精神结构。他把一个“人”字和“需”字，意味深长地结合在一起，创造出“儒”的思想体系。孔子的生命与精神是属于黄河的，属于黄河流域的。他直至现在也影响着滨州现代商业集团的企业文化思想，这家公司用“仁义、利他”的大胸怀，有了一份让人信服的社会担当。

走马观花式的参观还不能够深入，只是看到这些就已经了解， 新一代的沿黄土地上的滨州人，正以开拓创新的精神，抒写着当代沿黄土地发展的历程。古老的黄河创造了人类的文明，使我们忆往昔，望未来。沧海桑田，作为黄河子孙我期待着今日美好的得以久远。

二

古村底色。黄河哺育了华夏芸芸众生，沿黄两岸，才有了一辈辈休养生息的人们。民居之地，停下亦是故乡。我们这辈人在最近几年里，已经习惯了城市的生活，营养早餐，洗漱习惯、健身锻炼、文明出行、举手之劳的善举，点点滴滴中都展示着城市人的文明和素养。其实我们不用说上推几代，我们的父辈多还是在村庄里生活。我们假设去做一个实验，我们回到小时候长大的地方，不用刻意管束自己的行为，我们发现用了二三十年养成的所谓城市文明习惯，在极短的时间内分崩离析，快速地恢复到一个自己都倍感诧异的状态。不洗脚甚至不刷牙仍然感觉很自然。当然女士的记忆和习惯与男人比较有性别差异，可能要好一些。我想表达的是那个叫老家的村庄是刻划在骨子里的烙印，那些习惯，在躯体里好像与生俱来又终极眷恋，一生都会让人亲近且很难真正的改变。

一行人，走进黄河古村·西纸坊。不得不说，黄河沿岸村落并不庞杂，几座柴烧古窑是第一次见到，高台土坯民房向我们诉说着黄河历史的浪花。居住在沿黄的人们一直有一句口头禅：要想吃饱饭，围着黄河转。当我看到村落中这高出水平线不少的老屋时，穿越时光，能想象到曾经居住在这儿的人，坚守了几代，是什么样的意志克服了水患灾难。维亮兄说了一句话，听着有道理，不知是否有历史考究。他说人们为什么历经水患自然灾害，还会满怀希望的坚守在村落和这片土地，是因为黄河囤积冲刷出的这片滩涂营养肥沃。这算是一个理由吧。

地域的优势，跟随着建设美丽乡村，打造具有浓郁地方文化和精致休闲度假生活的村落。当地人是下了大功夫了。一路下来看到既保留了原汁原味的风貌，又使小小村落涉及到社会学、人文情怀、艺术平台，诉说历史渊源和细枝末节，涂抹着一幅美丽画卷。

最近几年来，民俗乡村旅游已经成为古村落改造发展的一个看点之一。他的理念就是让城市人快节奏的生活压力，找一处梦境中的世外桃源，人们自然知道真正的意义上的世外桃源是一个梦，而现实版的世外桃源“采菊东篱下，悠然见南山”精神世界向往的古村落生活，却真的就在眼前了。

潘鲁生在《传统村落的活化与发展》一文中写道。“传统村落中包含着历史形成的，具有唯一性的传统价值和记忆秩序，如果简单地以新代旧、寻求物质利益和功能的满足，消解的将是历史形成的文化主体性、认同感、凝聚力和特色文化资源的发展动力。”我们在每一个参观点都细致认真的观察和触摸，总希望在短短的行程中，踩踏到古村落的跳的的大地律动，以期在村庄飘荡的氤氲里，嗅到村魂。

西纸坊营造的百亩花田花海，让游览者可以在空中木栈道上观赏，可以在风情绿道上漫步，可以欣赏到中西合璧的艺术精品。这些现代装饰之美和村庄的古朴古韵的融合，独居特色，但隐隐的希望别让村庄失去了内涵和底色。

“古村底色”是一个不容忽略的主题色调，假如方方面面都融合的庞杂，都想表达出来，是不是就没了重点，反而让人印象不深刻，好在转下来，感觉那几处压轴的古物件冲击着视觉，高台土坯屋、古窑、民俗都闪烁着理性的光芒。

思想深度还不够，没有太华丽的词藻去赞美古村落。却知道古村中，最生动，最美好、最动人的地方就是那些生于斯且祖祖辈辈生活在此的人们，他们才是这个村落的原汁原味的底色。

作者简介：徐玉峰  山东阳信人 鲁迅文学院2015山东高研班学员、中国散文学会会员、山东省作家协会会员、山东省散文学会副秘书长、滨州市作协主席团委员、阳信县作家协会主席、《梨乡文艺》期刊主编；现供职于阳信县人力资源和社会保障局。