泥塑惠民

惠民县皂户李镇的河南张村，因坐落在沙河南岸,村里张姓人家居多而得名。解放前，村里的男女老少都会捏泥人。

51岁的张凯，从父亲那里继承了捏泥人的手艺。这门手艺，已经流传了500多年。

这些泥塑娃娃，因为出自河南张村，人们称它为娃娃张。惠民县志记载，惠民县有泥塑多种，水平最高的是河南张泥塑。

农历二月二，民间传说龙抬头的日子，张凯和妻子带着制作好的泥娃娃赶庙会。

刚刚成婚的新媳妇，二月二这一天买泥娃娃回家，是惠民一带农村流传了几百年的风俗，人称“拴娃娃”。新媳妇拴娃娃，期盼来年早生贵子，添丁添口，家庭兴旺。在生产力低下的旧中国，人口繁衍增长对家庭和社会极为重要，拴娃娃寄托着人口和种族繁衍的希望。

因为河南张泥塑的美好寓意，解放前鲁北平原十几个县都有客商贩卖河南张的泥娃娃，河南张泥塑远销到济南、天津、河北沧州等地。2011年，河南张泥塑成为中国非物质文化遗产。

秋收过后，农闲时节，张凯到沙河河滩取土，开始制作今年的泥塑。作为国家非物质文化遗产的传承人，张凯已经掌握制作河南张泥塑的所有关键环节。

河滩淤泥先晒干，捣碎，过滤。然后和水混合，做成泥团。泥团拌入麻刀或者棉絮，用棒槌把泥砸熟，就可以用来做泥塑了。

泥娃娃下半部分用泥，上半部分糊纸，整个造型抽象粗犷。上下结合成型后，在纸的表面刷上泥浆，然后晾干。

最后一道工序，是上色。上色的关键是“开眼”。开眼，就是画眼睛。眼开得好坏，决定泥娃娃品质。

河南张泥塑的彩绘用笔流畅，线条简练。大红、桃红与绿、黄、紫色套用，色彩火爆、绚丽，五彩缤纷。原始张扬的形象，饱含对美好生活的向往，对生命的礼赞。

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泥娃娃上轻下重，无论怎样摇动，也不会倒。它代表着无论经历多少苦难和失败，心中的愿望都能达成。这永远不倒的娃娃，就这样让无数苦难的百姓得到了心灵的抚慰和温暖。

惠民养育的中国古代军事家孙武，在他的著作《孙子兵法》中寄托着人民对现实的抗争，对和平生活的渴望。河南张泥塑与孙子文化思想一脉相承，它就是中华民族不屈不挠的精神。它来自母亲河的泥土，来自一代代人心底里永不熄灭的希望。