大平原（二百五十五）|桐铃花响尚书第

桐铃花响尚书第

陈东

古城门犹如伫立庙堂前的重甲战神，肃穆庄严。曾经，这里是迎接圣旨的必经路。脚下“迎浩荡皇恩，叩谢垂青雨露”的石砖路，大概是幸存下来的唯一听众。它们立锥于身，悄悄告诉访家，慢一点，再慢一点，轻轻走过，方能重回故事本身。

海丰吴家的故事写上七天七夜也未必写完，“尚书第”中最吸引人的故事还是清朝法界三杰。 吴绍诗、吴垣、吴坛,父子同朝三巡抚三侍郎。父子同为朝官的并不少见，然而父子三人相继为巡抚为侍郎，且对刑律都有研究颇具造诣，却是举世罕有。

四月的风暖暖，老屋前几棵老树随风沙沙的响声里，是否还留有吴家祖训？“童蒙入学，先须教导……”在吴式芬故居的一面石刻墙上，刻着吴式芬对孩子进行家塾授蒙的教导，名曰《家塾授蒙浅语》。这是吴式芬对家风家训的总结，更是对家族子弟的谆谆教导。小到勤勉、励志，大到忠君、报国，海丰吴氏将家风祖训的创建作为繁荣兴盛的根基。吴宅走出来的孩子，打小看什么书，不看什么书，什么书要深读，什么书要细看，什么书可以当做敲门砖，什么书又是成人励志的关键，家训中都一一详述。由此，海丰吴家的家风，奠基了无棣古城的悠远古韵。从清顺治帝至宣统的260余年中，吴氏家族先后有100余人为官，其中一品官6人，二品官9人，无一位贪官污吏。尚书第中有牌匾记录巫师家族科甲如林，被视为清朝三百年历史的缩影。世称进士世家、尚书门第，素有七侍郎、八巡抚、九封光禄、三翰林、五资政、十朝帮禁之美誉。乾隆皇帝御笔写下“忠贞世胄，恭定家风”八个大字。

宅邸中，房檐前，一株株梧桐矗立，枝叶发散其间。桐花，清明前后开放，花季在春的三分之二处，又称为殿春之花。杨万里曾说:“老去能逢几个春?今年春事不关人。红千紫百何曾梦?压尾桐花也作尘。”由此，桐花似乎在告别什么，又在期待什么。身处它的荫蔽下，再热的夏风都会变得清凉。高悬头顶的桐花，在温热的风中摇晃着光影，其中又藏着多少过往？我看不清，却深深被它的倩影迷醉。第一次见到大片的桐花是在嵖岈山，据说那里曾是唐僧师徒四人求取真经的歇脚地，后来又称为电视连续剧开拍的场景地之一。山间的桐花肆意烂漫，清香扑鼻，却远不如老宅中的赫然，绝世独立。一阵清风袭来，桐花坠落，落在天井中的大瓦缸中，激起阵阵涟漪，又显得庭院的深幽无尽。忍不住伸手触摸桐花飘落的水面，一阵清凉由指尖滑入心中。

唯有安静地享受沉思时，才会有这样的感觉，心系天下，体会苍生之苦，感怀沧海桑田。吴绍诗曾在梧桐树下驻足，在每一片桐花的飘零中体会万物宗法的奥妙。天下初定时，清朝沿用《明律》，重者畸重，轻者畸轻，造成律法无法贯彻执行。虽然前后几次更新了律例，但依然无法达到完备整体。乾隆继任后，立即组织吴绍诗负责编制律法。几年后，《大清律例》颁布，完成了清代最为系统、最具代表性的成文法典。清代律文经历了入关以来近百年的不断推定修改，到了乾隆朝已经趋于稳定。清廷不仅多次重申其稳定性，并严厉斥责要求改律的条奏，规定律文为"祖宗成宪"，不可变动。之后一直到清末法制改革之前，清代律例的律文不再有所变化，而对于清代法律制度的调整则主要通过增改例文的形式来进行。后继者也曾在此静坐，重忆父亲的教导，律例如何，宗法源来。后来的《大清律例通考》中，吴坛突破了固有的律例思维，以例断案，弥补律文不足的弊端。他在通考中穷委竟源，考释祥明，上溯周秦汉唐，说明每条律例的渊源和变化，对前者的大清律做了更为详尽的司法解释。天下有法，方能风调雨顺。天下有法，方能万事通达。吴家在法学中做出的贡献，成就了清朝几百年的稳健。

如今，我们再次走进它，在桐花飘落的刹那，回味尚书第曾经的辉煌。