稍微了解一点中国近现代历史的人，对于林则徐的赫赫大名都不需要做过多的介绍，只要说起虎门销烟、谪贬伊犁、编纂《四洲志》等等这些历史名词，都不需要笔者做过多的赘言介绍，他可以称得上中国近代史开篇以来第一位民族英雄，也有着“睁眼看世界第一人”的历史定位。在历史书上书写的那些历史成就之外，林则徐是一位对中医医理了解相当深刻的人，就在他奉命查禁鸦片烟的时候，还整理了许多中药的戒烟方法上奏朝廷以期推广。
先不说这些戒烟的方法，先说一篇林则徐撰写的在中医历史上影响较大的一篇序言吧。清代有一位鼎鼎有名的大名医叫做陈修园，他是福建人，半修举子业半读医书，仕途坎坷，遂于66岁时辞官返乡，著书立说，讲学授徒，先后完成了十数部医书，这些医书都成为后世学者入门中医的必读书。为什么要在这里提到这个人，就是这位陈修园先生与林则徐先生的父亲十分的要好，时常在侍奉长辈交谈时聆听到陈修园的医学知识，这也许是林则徐对中医理论深入了解的重要途径。在陈修园辞世后，陈氏的儿子陈元犀在其父的遗作《金匮要略浅注》付梓前请林则徐撰写序言，林则徐欣然应允，就完成了这篇脍炙人口并且彪炳中医史册的序言：
余奉讳里居（道光四年林则徐母亲逝世，辞职返乡守孝——笔者注），每婴痁疾（即疟疾——笔者注），偶念方书，茫无津涘。因叹前贤如坡公沈存（指苏东坡和沈括，宋代的《苏沈良方》即是苏东坡与沈括辑著的效方验方和许多中医理论认识——笔者注）中辈，皆明于医理，用以济世利物，其不效者，特格物未至耳。吴航（指福建省长乐县——笔者注）陈修园先生，精岐黄术，以名孝廉宰畿辅，晚归里中，与先大夫（指林则徐的父亲林宾日——笔者注）结真率会，余尝撰杖侍坐（指林则徐在长者交谈时伺候在旁——笔者注），聆其谈医，洞然有见垣一方之眼（引用《史记·扁鹊传》典故，这里指医术高明——笔者注）。窃谓近世业医者，无能出其右也。今先生捐馆数年矣，令嗣灵石传其业，世咸推重焉。
先生生前所刻医书若干种已传海内，今复读其《金匮要略浅注》一十卷，明显通达，如眂（音是）诸掌，虽王叔和之阐《内经》不是过也。灵石又遵庭训，为《金匮歌括》六卷，取韵语之便于记诵，附以行世，犹先生志也。昔范文正公有言：不为良相，则为良医。先生在官在乡，用其术活人，岁以千百计。况著书以阐前人之旨，为业医者之䤨摫（规矩的意思——笔者注） ，其功岂浅鲜哉！
灵石（陈氏的儿子陈元犀——笔者注）以序见委，余固不知医，然窃愿为医者讲明其理，庶有以济世利物而勿误人于生死之交也。是为序。
道光十年岁次庚寅仲春望后愚侄（林则徐比陈修园小30岁左右，所以自称侄——笔者注）林则徐拜撰
这里将这篇序言全文引用，笔者做了一些注解使得读者可以了解文中大概，这篇文章既可以看到林则徐凝练老道的文风文笔，更可以看到林则徐在中医知识上的深厚功底。恰是因为林则徐当时的官职与学养，使得他在奉命南下戒烟时与当时许多的医生（主要是与清代名医何其伟一起）共同发明制定了中药戒断鸦片的制剂——林文忠公戒烟方。在道光十八年（1838年），林则徐上奏朝廷的奏折中说道：
十多年来，臣目睹鸦片烟瘾泛滥成灾，心中忧愤万分。经长时间寻访，采集了各种医方，配置成药料，在禁烟及戒烟的时候，即施药给吸烟之人以治疗。其中，经过多次试验有效的药有丸方两种、饮方两种，臣特地另行抄写，敬献给皇上亲自审阅。不知可否颁行于各省，以供各地疗治吸烟成瘾者，敬待皇上裁定。……臣以为往采编辑录的戒断烟瘾药方共十多种，而屡试有效的以这几种最佳。忌酸、补正两种丸药用法最合适，四物、瓜汁两种饮剂用法最方便。臣冒昧的将药方一起抄录，随奏折一起恭呈给皇上。是否可以颁行，敬待皇上裁定。
根据山东中医药大学张效霞教授在《名人与中医》一书中的记述，林则徐当时用中药拟定的“戒烟方”有如下几种：
忌酸丸方
不曰戒烟丸而曰忌酸丸者，盖以既用烟灰，吞服之后，若与味酸之物同食，则令人肠断而死。故以忌酸名方，欲服之者顾名知忌耳。
生洋参五钱 白术三钱 当归二钱 黄柏四钱 川连四钱 炙黄芪三钱半 炙甘草三钱半 陈皮二钱半 柴胡二钱半 沉香二钱，忌火 木香二钱，忌火 天麻三钱 升麻一钱半
共为细末，入生附子七钱，米泔浸透，石臼中捣如泥，再入烟灰一两，搅匀，入面糊同药为丸，如小桐子大。丸成后共秤重若干，约计平时有瘾一分者，每日所服之丸须有烟灰一厘二毫为度。必于饭前吞下，否则不验。起初一二日或多吞些，令其微有醉意，则有烟亦不思食矣。吞定三五日后，每日减忌酸丸一丸，用补正丸二丸顶换吞下。
补正丸方（各药分两俱照前方）
生洋参 白术 当归 黄柏 川连 炙甘草 陈皮 柴胡 沉香 天麻 升麻
共为细末，用蜜和丸，如桐子大，以之顶换忌酸丸。如初一减忌酸丸一丸，则用补正丸二丸吞下；至初二则减忌酸丸二丸，又用补正丸四丸吞下，余可类推。至忌酸丸减尽，再服补正丸，十日或半月后，连补正丸亦不用服矣。如瘾重者，一剂不能尽除，即多服两剂，瘾亦必断。
忌酸丸加减法
红白痢，加黄芩、白芍。梦遗，加龙骨、牡蛎。诸痛，加重木香、玄胡索。咳嗽，加紫菀、炙冬花、炙枇杷叶去毛。咳甚者，加杏仁、阿胶。热痰，加川贝母、瓜蒌霜。寒痰，加半夏、南星。若觉下焦有火，加黄柏、知母。眼晕，加丹皮、白菊。小便短，加猪苓、泽泻。水泻，加白茯苓、车前。身体不虚者，去洋参，换沙参，炙芪不必用。如无头晕者，不用天麻。气短不足者，加蛤蚧尾。气喘者，加故纸，并加蛤蚧尾。
以上，或入药，或煎汤送下。
关于忌酸丸、补正丸的配伍机理，林则徐也有详细的解释：
人之喉管有二：食管以主饮食，下达二肠；气管以主呼吸，周通五脏。气管本属清虚，不受一粒半滴之物，若物误入其中，即时咳逆，必出之而后快。而烟乃有气无形之物，故可吸入呼出，往来于五脏，虽其气已去而其味仍留。但人之所以得生者，胥借胃间所纳谷气，循环于经络，以培养其精神。今食烟之人，其脏肺惯得烟气以克谷气，故常人一日不食五谷则饥而惫，食鸦片烟者视五谷犹可缓，但对时不吸烟则瘾而惫。无他，正气为邪气所制也。《本草》所载生烟，即今之旱烟，其气辛，故止于入肺。若鸦片，则其性毒而淫，其味涩而滞，其色黑，而入肝肾。故一吸而能透于肉筋骨髓之中，一呼又能达于肢体皮毛之杪，遍身内外上下，无处不到。是以食才下咽，自顶至踵均觉舒畅，遂溺其中。始则由渐而常，继则由常而熟。至于熟矣，内而脏腑经络，外而耳目手足，皆必得此烟气而后即安。一旦无之，肾先告乏，故呵欠频作；肝因而困，故涕泪交流。肺病则痰涎并生，心病则痿软自汗，必至是时而起者，脾主信故也。彼溺乎其中者，至是而适受其困矣。然溺而知戒，不过困于一时；溺而不戒，则直徇以身命。以烟气克谷气，引邪夺正，其能久乎？果其戒之，并非难事。瘾之轻者与体之壮者，即无药方，亦可断绝。兹专为受瘾深而气体弱者，立前后两方：一曰忌酸丸，一曰补正丸。
忌酸丸，即以烟灰和药为之。缘初戒时不能遽绝，故以灰代烟也。重用附子者，取其走而不守能通行一十二经也。佐之以柴胡之左旋，升麻之右旋，沉香之直达下焦，四者相合，则彻乎上下表里，顷刻而能遍于一身矣。顾吸烟之人，中气无不伤者。中气伤则气不能化精而血衰，故用参、芪以补肺气，白术以补脾气，陈皮、木香以利诸气，皆所以安其中也。中气既固，再有当归、连、柏以凉血而生血，且连、柏能杀附子之毒，以生一源之水，且制二相之火也。气血两虚之人，保无昏晕，非天麻不能止，故加以天麻。其用甘草者，不但可以补中，兼可益血，并和诸药也。此方气血两补而药味不杂，寒热并用而于理不悖。炼以为丸，吞入于胃，行气于五脏，输精于经络，不俄顷亦即彻顶踵，遍内外，无处不到。是以烟瘾不起，诸病不作。且有沉、木二香，气息芬芳，借附子以行之，熏蒸于五脏之中，吞至数日后，若再取过火之烟吸之，不独脏气与之扞格，即鼻孔闻之，已嫌其臭矣。
补正丸，即以忌酸丸之方减去黄芪、木香二味，不用附子，且不用烟灰，其余药味分两，均与忌酸丸方同。
《名人与中医》书中讲到，在林则徐的“戒烟断瘾方”中，忌酸丸是主方，补正丸则是其辅佐方。具体服用方法是：先单独服用忌酸丸三五天后，每日减忌酸丸1粒，加服补正丸2粒，如此每日递减忌酸丸递增补正丸，即每减1粒忌酸丸，换加2粒补正丸，逐渐减至不服忌酸丸，只服补正丸十日或半月后，就可停药。后来，林则徐鉴于忌酸丸、补正丸“固极灵验，而配合两剂需钱数千文，彼惮于断烟者尚有所借口。或谓一时乏此整项，或谓配合费事，有需时日。即劝人断烟者，亦未必均肯捐资多制药丸，随人施给”，于是又“再定两种简便戒烟药方，皆费钱极少，而收效甚捷。一曰四物饮，一曰瓜汁饮”。
四物饮
赤砂糖一斤 生甘草一斤 川贝母八钱，去心，研细 鸦片灰三钱，瘾重者四钱
上，四物，以清水十余大碗，入铜锅煎两三时，约存三四碗，愈浓愈妙。将渣漉出，取汁贮瓷瓮内，置静室无人行处。每日早起及夜卧之前各取汁一杯，以开水温服，瘾即可断。如瘾极重者，取已煎之汁而重煎之，十杯煎成一杯，照前再服，必效。
瓜汁饮
南瓜正在开花时，连其叶与根、藤一并取下，用水涤净，于石臼中合而捣之，取汁常服，不数日宿瘾尽去。甫经结瓜者，连瓜捣之，亦可用。
谨按：《本草》载：南瓜，甘温无毒，补中益气，截其藤，有汁极清，如误吞生鸦片者，以此治之即不死。是其解毒如神，故除瘾亦极著效。此物最易蔓生，虽荒僻村野无处无之。惟至冬则藤叶皆枯，无汁可取。其在夏秋则取之不穷，并可不费钱而得。凡劝人戒烟者，皆宜多取此汁，广贮坛瓮，留以济人，可谓不费之惠。
从这细致入微的方药配伍程度，就可以知道民族英雄林则徐的拳拳赤子之心，这更是医学水平之外更应该被铭记的精神光辉。
