【扒着门缝看历史】（99）正月里，旧时滨州一带民间盛会登泰山

发布时间：2020-02-07 19:50:16 76516 作者：侯玉杰

清朝时期，山东与河北、河南一带临近泰山的地区民间，有一种极为兴盛的社团组织——泰山香社。该香社起源于惠民县，在滨州民间也更为兴盛。

泰山香社的起源

明朝末年，惠民县（时称武定州）人崔明教，三岁丧父，母亲王氏含辛茹苦将其抚养成人。崔明教感恩母亲，以孝闻名。母亲生病时，他日夜侍奉，焚香祈祷，愿意以身代母。或许是崔明教的诚心感动天地，他的母亲果然痊愈。

（《续修惠民县志》记载有崔明教的故事）

为了兑现诺言，崔明教只身前往泰山进香，找到舍身崖，在众目睽睽之下纵身跳下，众人大惊，以为必然粉身碎骨。不料，崔明教竟然毫发无伤，一时传为神话。

清朝康熙五年，武定州知州表彰崔明教的孝行，为其门楣题匾额曰：“至孝格天”。民间传说再加上官府的推波助澜，泰山进香活动越来越兴盛。

泰山香社的组织

泰山香社是民间消费合作社组织。其发起者为村里德高望重的一二人。他们先是发出公开邀约，声明有意愿加入者，当于某月某日到某处聚会，共商社规。其社规大约以下几条。

其一，确定社友人数及筹集资金的份额，公推一正一副两个社首。由社首经管账目，放债生息。资金达到一定数额，可以满足登泰山需要时，社首便带领众社友赴泰山烧香还愿。所有社友，无故不得违背社首的指令。

其二，所有社友一律不得中途退社，若有不得不退社的特殊原因，必须经过社友共同讨论，倘若无故退出，则没收其已经缴纳的资金份额并给予惩罚。

其三，确定每月的十五或者某日结账并放债，一般是三分利息。民间一般有三年本息平的传统。

其四，贷钱得有人担保，若超过一定数额，还得有土地抵押。社友不许借钱，亦不许担保。

社友人数一般需要超过十六人，以八的倍数增长，一般不超过四十人。人少不成社，人多难管理。每份资金额度一般是一元（一两），以一元（一两）的倍数增加，一般不超过五元（一两）。钱少不够用，钱多拿不出。每位社友一般缴纳一份，也可以缴纳数份。

香社不断放贷，收利息，连环生息，一般经过大约三四年的积累，社首估计满足了泰山进香的花费，当年底就开始清账。适逢年关，清账往往血腥，一时还不上的人家，常被迫卖房卖地，甚至卖儿卖女。

泰山进香的过程

春节前，社首遍告社友来年正月初三或者正月初六出发，登泰山进香。由此，社友们家家户户都为登泰山做准备，如缝制服装鞋袜，准备火烧等。社首还要专门制作一面旗帜，上书“山东省武定府惠民县某某村泰山进香”。打前站者持旗先行，找好旅店，即将旗帜插在店门口引导众人。

（泰山，来源网络）

之所以正月初三或者初六起身，一是因为民俗，“待要走三六九”，寓意吉祥；二是返回时能赶上在济南过元宵节，赏花灯，游趵突泉、大明湖。

正月初二日，社友各家供奉泰山奶奶的牌位。村里敲锣打鼓鞭炮不停，香社发钱、发干粮。傍晚，社友手捧大盘花火烧作为祭品，挨门挨户叩头辞行。晚上，社友们各备酒肴，到社饯行，事毕，社首传令，放头炮敲头锣时，各家起身烧火；放二炮敲二遍锣时吃饭；三炮三遍锣时，祭拜天地祖宗各位神灵，背起行囊向长者辞行，到香社指定的集合处集合。第二天一早，社首再次向社友分发钱粮、符号，送行的亲友们持香将登山的亲人送出村外。

（碧霞元君祠，来源网络）

社友们向泰山进发，沿途遇庙上香、逢寺拜佛，到达泰山脚下旅店时休息半天，来日一大早登山。登山时，因为天色昏暗，一人持灯笼火把为先导，沿途人群熙熙攘攘，松风阵阵，泉水叮咚。凡是朝拜了泰山奶奶庙即到达碧霞元君祠者即算功德圆满。但多数人会继续攀登，不仅上玉皇顶看日出，更有表达虔诚者，袒胸赤脚，还有到舍身崖的人，但大家只是观看并不舍身。