中国妇女报：向“责备受害者”现象说不

　　“责备受害者”一词最早由心理学家威廉·瑞安提出，致力于探讨个体处境背后的社会结构性因素。

　　“责备受害者”思维往往会预设一个“完美的受害者”，其中一个后果是导致对受害者的“二次伤害”。

　　在心理学上，“公正世界”理论对“责备受害者”思维做出了解释。

　　虽然“责备受害者”思维有多种影响因素，但并非不能避免，其中，“移情”是一个有效的方法，这要求公众设身处地地为受害者着想，建立同理心。

　　每当有针对女性的暴力或性侵事件发生，总有类似“她为什么在深夜出门”“她一定收了男方的钱”“肯定是穿着太暴露”等谴责女性受害者的舆论出现，这些舆论反过来对受害女性造成了二度困扰和伤害。

　　近年来，在妇女解放运动推动下，对“责备受害者”论调的批评已经逐渐被学界、媒体等公共部门接受，但杜绝此种思维却非一日之功。

　　本文在厘清“责备受害者”理论来源及相关问题的基础上，介绍学界关于“责备受害者”思维模式产生原因的几种观点，并阐释如何才能最大限度摆脱“责备受害者”思维的困扰，对受害的弱者予以实质的帮助。

　　“责备受害者”概念的提出及相关问题

　　“责备受害者”一词最早由心理学家威廉·瑞安（William Ryan）于1971年在其出版的《责备受害者》一书中提出，在此书中，威廉·瑞安把“责备受害者”描述为一种用来为美国种族主义和社会不公正辩护的意识形态。

　　“责备受害者”所造成的恶果之一就是对受害者的“二次伤害”。由“责备受害者”所导致的“二次伤害”在性侵害案件中广泛存在且具有难以撼动的根基。

　　性侵受害者常常面对着被侵害的耻辱感，被性侵的女性所遭受的典型指责是“穿得太少”“穿得太性感”，这种指责的潜在逻辑是当一个女性穿得暴露/性感，就代表她在主动吸引性伙伴，代表着对性行为的默许和同意，是“她想要被性侵”。

　　此外，被性侵的女性还常常面对的指责是，是她的错误行为导致她难以反抗性侵害，比如喝酒、走夜路，甚至“她没有进行激烈的反抗”也可以成为指责受害者的一种理由。

　　“责备受害者”论调导致对受害者的苛责，预设了一个“完美的受害者”，即只有那些完全因为不能由自己掌控的原因而“无辜”遇害的人才是值得同情的，才更值得法律的保护。

　　在性侵害案件中，一个“完美的受害者”被定义为以谨慎行为降低了一切可能被侵害的风险，并在遇到侵害时奋力抵抗的人。

　　而一个不“完美的受害者”则是过着“高风险”生活的人，比如瘾君子、酗酒狂、妓女等；此外，性侵案中，受害者不认识施害者也被认为是“完美受害者”的一个重要条件。

　　上述“不完美”会导致人们更倾向于相信“她是愿意的”，从而使得被侵害的责任全部落在受害者身上，增加受害者寻求帮助时的难度，在司法阶段也会使受害者索赔的可信度大打折扣。尽管在法律上，对受害者的这些“额外要求”是不成立的，但摆脱这种思维误区仍然很难。

　　“责备受害者”思维的心理学解释

　　“责备受害者”概念使人们看到个体遭遇与不平等的社会结构之间的关系，“责备受害者”也被视为是维持不平等的一种工具。

　　此外，心理学上，“公正世界”理论对此做出了解释，也有心理学家倾向于将“责备受害者”思维模式的产生认定为一种错误归因。

　　公正世界理论认为“责备受害者”思维模式源于人们对公正世界的渴求。根据心理学家梅尔文·勒纳（Melvin Lerner）的研究，我们倾向于“责备受害者”是因为我们需要相信我们所生存的世界是美好和公正的，才能生活下去。

　　但实际上，世界并不如我们想象的那么美好，每天都有很糟糕的事情在发生。当坏事发生在一个看起来和我们很像的人身上时，就会威胁到我们对“世界是公正的”的信念，意味着我们也可能会像那个人一样成为强奸、抢劫或袭击的受害者。

　　为了在这种令人不安的认识面前，安慰自己，保持“积极世界观假设”，我们会在心理上把自己与受害者分开，认为他们的不幸是由他们的错误导致的，虽然我们并不知道他是不是犯了什么错误才导致悲剧的发生。

　　借助这种“责备受害者”的思维模式，我们才能维持对“世界是公正的”这一基本信念，才可以无恐惧地生活下去，这其实是一种自我保护的措施。

　　此外，也有心理学的解释认为，之所以我们会有“责备受害者”思维是一种基本归因错误。

　　“基本归因错误”倾向于将某些行为的后果归因于他人的内在、个人特点，而忽略他们所处情境的重要性。

　　这种错误归因方式导致人们在看到性侵、家暴受害者时，选择将其归结于受害女性的个人品质、个人问题，而忽略其所面对的不平等的权力关系、施害者作案动机等因素。

　　走出“责备受害者”误区

　　虽然“责备受害者”思维模式的产生有多种影响因素，但其并非不能避免，可以从以下几方面着手。

　　第一，设身处地为受害者着想，建立同理心。

　　“移情”是防止走进“责备受害者”思维误区的有效方法。尽管人们需要抱有一种“积极的世界观假定”以维持正常的生活秩序，但拒绝理性思考，对错误视而不见，最终会危及我们所坚信的“公正的世界”。

　　研究表明，同理心较强的人倾向于通过更积极的视角看待强奸幸存者，而同理心较低的人则倾向于更消极地看待幸存者。面对受害者的遭遇，我们需要做的是站在他人的角度思考问题。

　　第二，当身边的朋友或家人受到伤害时，应营造舒适的环境，让受害者感到安全、舒心。

　　不要让受害者重复讲述他们的故事，给他们时间来适应不幸的遭遇；

　　为受害者提供尽可能多的选择，告诉他们可以通过哪些渠道求助；

　　要明白，面对伤害，受害者会选择性地屏蔽某些记忆，要理解他们的这种行为；

　　不要问具有指责意味的问题，比如你穿了什么衣服，有没有喝酒，不要期望受害者会像我们认为的那样行事，没有“完美的受害者”。

　　第三，在社会层面上，还是要改变可能与“责备受害者”相连的文化。

　　比如，传统的、苛刻的贞洁观就是责备女性强奸受害者的理由，文化建设上应尽可能改变这种错误观点。对于“责备受害者”思维误区的纠偏除了告知受害者，帮助其摆脱困扰之外，更要告知所有社会成员。

　　来源/中国妇女报（ID：fnb198410）

　　作者/刘天红

　　图片/摄图网（图文无关）

　　原标题：《向“责备受害者”现象说不！》