杰出军事家孙武所著兵法十三篇，是世界上现存最早的兵书，被誉为“兵学圣典”。古往今来，人们在探求它所昭示的科学真谛的同时，也在不断地寻根求源，探寻研究其形成的时间、背景、地域以及文化渊源。

　　那么，这样一本旷世兵书，究竟是在哪里写成的呢？从现有的资料、研究成果以及兵法十三篇的思想水平、语言文字、文化基因的特色上可以断定：孙子兵法写成于孙子故里滨州惠民县。

　　一、古今学者的研究结论是：兵法十三篇形成于齐国

　　1、从司马迁《史记》的记载看，兵法十三篇写成于齐国。

　　《史记•孙子吴起列传》记载：“孙子武者，齐人也，以兵法见于吴王阖庐，阖庐曰‘子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？’”。这说明：一是孙武在见到吴王前已经写成了兵法十三篇。因为孙武是“以兵法见于吴王”。二是吴王在召见孙武时已经通篇熟读了比较成型的兵法十三篇。因为吴王说“子之十三篇，吾尽观之矣”。

　　2、临沂银雀山汉墓出土的竹简上明确记载着：兵法“明之于吴越，言之于齐”。在临沂银雀山汉墓出土的《孙膑兵法·陈忌问垒》篇中说：“明之于吴越，言之于齐，曰智（知）孙氏之道者，必合于天地”。用今天的形象的话来说就是：孙子的兵法学说，发表在吴越，但写成于齐国。

　　3、近现代孙子研究专家明确指出：孙武是从惠民奔赴吴国的。

　　近现代孙子研究大家李浴日在1937年所著《孙子兵法之综合研究》写道：“即孫子是從唐代之樂安郡，即清代之山東省武定府，今之惠民縣附近奔吳為將是可信的”。也就是说：孙子是从惠民奔赴吴国的，而兵法十三篇又写成于齐国，因此孙子是从今惠民带着兵法去吴国的。

　　二、孙子兵法为什么会在故里滨州惠民写成？

　　惠民自古以来就是人文荟萃、钟灵毓秀之地。先秦属齐国乐土，是齐国北部防御燕赵的咽喉重地，往来北方的交通要塞，至今还保留着“淄角”之名。就是齐国国都临淄守望相助之犄角！早在秦始皇时，就神秘地感觉到惠民这个地方是非凡之地，命名为厌次，西汉时称富平，王莽“托古改制”时称“乐安亭”。从这些名字看，惠民很早就是富庶平安、安定乐业之地，有着产生文化大家的肥沃土壤。

　　1、惠民是孙武从小生活的地方

　　惠民作为孙氏家族的食采之地，是孙氏家族的得姓、生活之源，按照周代生活的规则与习惯，孙武自然从小就在惠民生活成长。我党研究孙子兵法的第一人——郭化若将军说“孙武原来是齐国人，祖父田書是齐国的大夫，因进攻莒国有功，齐景公赐他姓孙。食采（古时卿大夫所封的地方叫采地，或叫采邑，在那里收租，享受，叫做‘食采’）乐安（今山东惠民县），因族人謀反，出奔吳国。这就是說：他是春秋时代‘赐姓’‘食采’，但又流落异国的贵族出身的将軍。”

　　在这里郭化若将军有两点说得十分清楚：

　　一是孙武祖上食采的乐安是今天的惠民县，不是原惠民地区；二是食采之地就是生活享受之地。

　　那么孙武是几岁到了食采之地生活呢？据吴如嵩先生考证是齐景公“赐姓封采”在公元前541年，而生于公元前545年的孙武这年刚刚4岁，也就是说孙武自4岁就生活在惠民了。

　　2、惠民是孙武从小读书学习的地方

　　“古者八岁而就外舍（小学），学小艺焉，履小节焉；束发而就大学，学大艺焉，履大节焉”。也就是说作为贵族出身的孙武要先读7年的“小学”，课程为“小六艺”——礼、乐、射、御、书、数。“大学”的学制为9年，“学大艺履大节”，教学内容以诗、书、礼、易为重点，射御次之，还要进一步进行礼仪、音乐、军事训练。大学既是教育场所，同时又是贵族子弟集体行礼、集会、奏乐、习武的地方，实际上相当于当时贵族子弟的社交场所。家族一些重大礼仪活动如祭祀、乡射、献俘等都让他们参加实习。从上面情况我们可以得知：

　　孙武大约从七八岁开始在孙氏家族学校读书学习，至23、24岁系统地完成了作为一个贵族子弟的学业，为创作兵法十三篇打下了坚实的文化基础。

　　3、惠民是孙武兵学梦想启航的地方

　　孙武曾与好友伍子胥说：“我孙家祖辈都带兵打仗，也可算是军事世家，家中收藏的兵书非常多，《黄帝兵书》《太公兵法》、风后《握奇经》《易经卜兵》《军志》《军政》《军礼》《令典》《周书》《老子兵录》《尚书兵纪》《管子兵法》及其他上自黄帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有关战争的许多竹简，塞满了阁楼。我自幼好奇、好学，喜欢爬上阁楼，把一卷卷竹简拿下来翻看，做过一些研究”。

　　4、惠民是孙武考察考察古战场出发的地方

　　在23、24岁时，为了实现兵学梦想，从惠民出发，开启了考察研究了古代历史上发生的重要战争历程，他大约用了2年左右的时间周游了列国，对古代发生的重要战争，尤其是对有

　　典型意义的战争进行了考察。主要行程为：长勺之战--鞍之战--阪泉之战--涿鹿之战--鸣条之战--牧野之战--襦葛之战--泓水之战--假途灭虢之战--城濮之战--必阝之战--鄢陵之战--北戎之战--崤之战--北制之战--长岸之战。

　　孙武在考察了上述古战场后，又回到了齐国封地乐安，在此一边管理封地，一边静下心来写作兵法。

　　5、兵法十三篇是孙子奔吴的“投名状”

　　一是孙子奔吴的原因是四族“谋”为乱。就是正在阴谋作乱，实际是处于相互倾轧、明争暗斗、一触即发的状态，但还没有形成面上作乱。二是孙子是“奔”吴。“奔”与“逃”是有很大差别的，一个“奔”字说明孙武去吴国是有准备、有预设的。

　　从以上两点看出：孙子奔吴是深思熟虑的决定。 既然是经过周密思考后作出的决定，就不会不准备点“礼物”，正像现在我们的知识分子去求职一样，也要准备些“专利”、著作、论文什么的。那么孙武奔吴的“礼物”正是兵法十三篇。

　　因此结论是：“兵学圣典”孙子兵法写成于滨州惠民。