年关将至，甲辰龙年近在眼前。

龙灯、龙船、龙宝宝，龙年要有一个龙精神。其实，在滨州，以龙为名的村庄就有很多，龙凤张、龙王庙……更有龙的传说白龙湾、八角龙井、龙华寺……就连滨州新景七十二湖中也有龙憩、蛟龙、神龙、玉龙、藏龙五个以龙为标记的湖泊……

关于咱滨州人身边的龙故事，您可以知道得更多，今天，咱先啦啦滨州的龙传说。

青龙镇——惠民县的麻店镇原来叫青龙镇。相传晚唐，此地主街建造得如同一条腾云驾雾、张牙舞爪的飞龙。南方向的主街为龙身，东西走的窄巷为龙爪。南北街最南端，是一个香火旺盛的罗汉寺，是为龙头。罗汉寺的正前方有一湾碧绿清澈的池塘，是为龙口。而池塘东西各有一口水井，被称作龙眼。更巧合的是，两口水井的东南、西南各有两条弯弯的小巷，好似龙须，而南北街两侧参差不齐的建筑就被称为龙鳞。明末，镇上出现了一家贩卖麻织品的“陈氏麻店”，这家店日益兴隆并最终成为镇上“名片”。于是，“麻店”最终取代“青龙”成为该镇名字。不只麻店，在惠民县的南部乡镇李庄、淄角以及邹平北部几个乡镇也都流传着青龙镇的传说。相似的情节，就是市镇街道呈现龙形，这正是折射了古代重视风水、重视文化的建筑传统。

白龙湾——母亲河行至惠民县清河镇时，河道忽呈南北走向，于拐弯处，有一处深潭，名曰“白龙湾”。此处水流险急，特别容易决堤，历来有“开了白龙湾，先冲武定府，后淹阳信县”的说法。相传，白龙湾附近吕家庄花甲老人吕老弯收留了被贬下凡间的小白龙。化身为青年的小白龙，为老汉间苗锄草、洒水浇菜，丰收的粮食填满了粮囤。一条黑龙前来抢占河湾的地盘，二龙相争的结果是河堤被毁，黄河水直冲而下，百姓们面临灭顶之灾。这时小白龙跳进豁口里，把身子当成墙，让人们往他身上垫土。大家含着热泪，向这青年人身上一筐筐地压土。最终，豁口筑平，大堤合龙，沿岸的百姓得救了，可再也看不见那个穿白衣的年轻人。从此，这处黄河水湾就有了“白龙湾”的名字，堤外也修起了“白龙庙”，村民用香火世代感激舍身救险有情有义的小白龙。

龙爪槐——在惠民县胡集镇刘阮寺村，有一棵盘龙神槐，相传是明洪武年间移民建村时栽植。古树经历几百年沧桑，树干已经腐朽中空，沉重的树冠向四下弯曲，匍匐于地面。多枝多叉、弯曲扭转的巨大树冠，活像张牙舞爪的神龙。乡民认为生灵年高就变为神，于是众多祈福求子者慕名前来拜祭。每年农历二月二和六月十九两次神槐的香火会，极盛时会吸引三四百人来参加，其中赶来求子“拴娃娃”的香客最多。在这时，你就会看到无数条祈福的红绳紧抓着老树的枝干，诉说着人们家园美满的愿景。

八角龙井——秦皇台乡西南有一个用九层石头和九层砖砌成的八角龙井。井底有三泉并涌，清澈见底。当地广泛流传，八角龙井是禹王治水时锁龙的地方。秦朝出海寻求长生不老药的徐福曾路过此地，拔出了锁龙柱，放出了被锁的小青龙，从而形成了这个八角龙井。被放出的小青龙答应秦始皇，要保这方土地风调雨顺人畜兴旺，多出治国安邦的栋梁之材。杜受田故居有一眼状元井，民间传说它与秦皇台八角龙井相通，关乎科举文运，文人以井中“圣水”洗面，就能文思泉涌，以井水磨墨可以笔下生花。古代，滨州府每年参加科考的人也都来八角龙井十分虔诚地跪拜一番，或者对八角龙井进行疏浚。

沾化龙珠——相传，沾化古城东南有一座魁星楼，楼下有一口通海的八角琉璃井，一条巨龙隐身井内，嘴含龙珠，旱时行云布雨，涝时藏风聚水；齐云湖东南有数百亩的黄瓜园，蔬菜瓜果旱涝保收；文峰台下藏着一头金牛，昼伏夜出，走到哪里，哪里的土地就异常肥沃；东关北面有一片梧桐树林，林中有棵六百多年的梧桐树，高达十丈，伞盖半亩，上栖一对凤凰，不时翩翩起舞。有风水先生称，古城的兴盛秘密就是这三件宝：金牛、龙珠、梧桐木。阴阳先生许寿，阴谋盗取三宝。他探得用南关刘铁匠打的剑可以刺死巨龙，用黄瓜园田老头生长一百天的黄瓜可以打死金牛，用东关丁木匠的祖传大锯可以砍伐梧桐树。许寿拉上一车竹竿来到桐树林，搭起竹棚来伐树盗宝。结果金牛奔走，祥龙遁入大海，梧桐巨木倒下把许寿砸成了肉饼。但因许寿破坏了古城风水，沾化跌进历史最低迷期，灾害频仍，盗匪横行，饿殍遍野，民不聊生，古城所以荒废。