哪些历史名人登临过无棣碣石山

无棣县北部的碣石山，据测定是73万年前火山爆发喷出物堆积而成。《山东通志》记载：马谷山古称碣石，春秋时期称无棣山，魏晋时期称为盐山，唐初称马谷山，俗称大山。因由秦皇汉武等帝王、杨巍、顾炎武等达官名人曾登临此山，或有文献记载，或有诗赋流传，更彰显出碣石山厚重的历史文化底蕴。

《汉书·郊祀志》载：“（秦始皇）后三年游碣石，考入海方士，从上郡归。”这是始皇第三次东游海上。徐福入海求仙已过四年仍无音讯，始皇就是查问几年来方士们入海求奇药的情况。

无棣秦时属“齐郡厌次县”。关于“厌次”一名的来历，《山东通志》(乾隆版)载：“秦始皇东游至碣石，次舍于此，因名厌次县。”秦朝时，“厌次乃齐郡兖之北境”，辖今惠民、阳信、无棣地面。

据《吕氏春秋》记载，秦皇还有过拜荆过碣石的尊师故事。公元前215年秋，秦始皇在文武群臣簇拥下，乘车马从碣石向东北出巡。当他看到一处路边长着荆条(柽柳)，便匆忙下马，撩衣便拜。李斯问为何参拜荆条？秦始皇深情地说：“众卿，此地所见荆条，正是朕在邯郸时老师授业所用的荆条，见荆如见恩师，焉能不拜……”

“秦台眺望”是无棣古八景之一。另据《无棣人文》记载：无棣城东北七十里，有土岭高丈余，枕西迤东而卧，长数十丈，状如龙，蛰伏朱龙河之阴、秦口河之阳，遥望马谷，濒临渤海，相传秦王遣徐福入海求神，即在此垒土筑台。

汉武帝从元丰元年（公元前110年）到征和四年（公元前89年），在二十余年的时间里曾八次到齐地活动，封泰山、行礼祠八神。元丰元年四月，汉武帝封泰山完毕，复到海上瞭望。《汉书·郊祀志》：“天子即已封泰山……复东至海上望焉。奉天子侯暴病一日死，上乃遂去，并海上，北至碣石。巡自辽西历北边至九原。”《无棣县志·事纪》载：“汉武帝元丰元年临渤海望祠蓬莱。”说明汉武帝确在无棣一带举行过“望祀”，遥祀蓬莱仙山之众神。

碣石山之东十多公里处，有一汉代古村，名叫帝赐街。据《无棣县志》记载：“帝赐街，在无棣县北七十里，相传汉武帝驻跸于此。”武帝曾下诏免除此村赋税，此乃汉武帝的“恩赐”，故名“帝赐街”。

“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙……”建安十一年（公元206年），曹操自并州东略边境，征讨海贼管承，途中登临古冀州渤海郡，有感而发，写下了著名诗篇《观沧海》，碣石从此名传天下。

宋代诗人陆游登马谷山，留下了“即景”诗：“齐州山水窟，登眺有佳处。秋夜海东船，春荠鬲滩树。”说明作者于马谷山巅东望海船，西眺鬲津河的真实情景。

明朝海丰县城著名文人杨巍，嘉靖进士，累官吏部尚书，赠少保，所著《存家诗稿》传刻御史，被收入《四库全书》。闲居原籍期间，常登临马谷山，多次写诗，描述马谷山及其附近的景物。如《马谷山》诗：“马谷近愚谷，所以人迹稀。昔名乌鸦山，不见乌鸦飞。唯有紫蕨菜，其苗高且肥。洞口封白云，专待主人归。”又《九日登马谷山》诗云：“登高此日亦奇哉，野色潇然渤海涯。独喜寒花开绝顶，宁须戏马向层台。浮云万里天难问，落木三秋雁已来。何事牛山不痛饮，沾衣徒使后人哀。”前首诗写的是春天景色，山上一片荒凉，只有荠荠菜疯长着。后一首是深秋，草木凋零，大雁南飞，显得是那样古朴而幽静。延续数百年来的是，满山的黄菊花还在怒放，“马谷朝云”位列无棣八景之一。

《肇域志》是一部明代地理总志，为撰此书，明末清初著名顾炎武阅读了1000余部明代方志、专志，及一代名公文集等。全书蕴含极为丰富的历史资料，广泛记录各地自然资源、民族习风、农田水利、赋役漕运等，不仅是一部地理总志，更是一部社会史的实录。《肇域志》是一部未刊行但已在社会上流传很广的“奇书”。他经实地考察，在《肇域志》中写道：“济南府海丰县（今无棣县）有马谷山，即古碣石。”这一论断具有拨云见日、息纷争论的作用。

清乾隆进士、滨州籍礼部尚书杜堮，对海域地理熟识，自京城回家省亲期间，顺路多次到山上考察。在其《九河》诗中前四句写道“禹迹茫茫问九河，海滨碣石未销磨。汉家分土名犹在，宋氏传经说竟讹。”并自注云：“九河之道在德州、河间、棣州之地，与《禹贡》大陆北播为九河之文合；自天津南尽棣州数百里内惟海丰（今无棣）旧岸有马谷山，趾顶皆石，周围三里许，形如碣石，盖即同为逆河处，与《禹贡》夹右碣石之文合。”

碣石山地处黄河古道，属于历史上的九河之域，是大禹疏通九河的入海处。通过以上史料方志和历代传说，这些宝贵的足迹丰富了两千多年来沉淀于鲁北大地的黄河古道文化。

（作者：门红泉 刘玉文）

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